Diversidad religiosa
El viernes estuve en Sevilla. El Ministerio de Justicia y la Federación Española de Municipios y Provincias me invitaron a una mesa redonda. Hablábamos sobre “el hecho religioso y los medios de comunicación” dentro de unas jornadas sobre “Políticas públicas y diversidad religiosa”. Todo fue muy rápido. Tanto, que apenas tuve tiempo para dejar claro, muy claro, que el hecho religioso es como el comer. Vamos, que todo ser humano tiene la necesidad –quiera o no quiera- de “algo” que le trascienda y alimente su espíritu, su alma, su psiqué o como quiera que le llamemos a esa parte que va más allá de la piel y el cerebro. Incluidos los ateos que, por definición, niegan esta necesidad como quien sobrevive a pan y agua.
En el auditorio había representantes de casi todas las confesiones con presencia en nuestro país: vegetarianos, ovo-lácteos, carnívoros, los que sólo comen pescado, amantes del chocolate… vamos, de todo. Yo, que no me escondo, dije desde el principio que era de los de primer plato, segundo plato y postre. No sólo por tradición, sino por convicción. Y que tenía la suerte de estar en un programa de la televisión pública con cobertura nacional que trataba sobre este tipo de gastronomía casera.
La verdad es que la llegada de inmigrantes ha incrementado el número de creyentes de otras confesiones hasta el 7%, pero también es verdad que una cosa es tener unas creencias y otra muy distinta militar en una Iglesia o religión determinada. Un ejemplo, en España el número de los que nos consideramos católicos supera el 80%, sin embargo sólo un 4% (bastante más de un millón de personas) vive su fe dedicando parte de su tiempo y de sus ingresos a un voluntariado social. Y “sólo” el 25% cumple con el precepto de la misa dominical (más de 10 millones).
En resumen. Que una cosa es el hecho religioso. Indiscutible. Presente desde que el hombre es hombre. Y otra muy distinta la militancia en una Iglesia o Religión. El tema, como el sexo, se presta a largas, profusas y acaloradas discusiones, todo un síntoma de que el hecho religioso nos ocupa y nos preocupa, toda una declaración de intenciones sobre la ignorancia sobre el asunto que reina en nuestra sociedad.
Ejemplo final: Alguien argumentó que hay que frenar la financiación de la Iglesia Católica. Y a mí me pareció una idea genial. La autofinanciación tiene que ser el futuro de todos los grupos humanos. Pero, oiga. ¿Por qué no aprovechó su cargo público para recordar que los españoles no afiliados estamos financiando unos grupos que ni nos van ni nos vienen? Estaría genial que fuesen ellos los que sostuviesen sus partidos y sus sindicatos. Yo ya pago mi Iglesia y mi equipo de fútbol. Es lo suyo ¿no?
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